Paneuduimme nuorten miesten kanssa tässä taannoin kulttuuriin
oleellisesti liittyvän luovuuden käsitteeseen. Mopo-ikäisen nuoren miehen käyntiin
saattaminen vaatii kuitenkin lähes aina jonkin sortin esiharjoituksen, jolla vireystasoa nostetaan.
Ilmiö on sama, kun metsälle lähdettäessä
annetaan pystykorva- koiran haistaa haulikonpiippua.
Tämän kertainen
virtaharjoitus oli runon kirjoittaminen. Runo piti otsikoida ja osoittaa Osuuskaupan tytölle.
Harjoitus tarjosi runsain määrin iloa ja raikasta arkilyrikkaa
käyttöömme. Erityisen iloinen olen siitä, että niin monet kirjoittajat
osasivat spontaanisti purkaa sisimpänsä tuntoja ja jakaa meille kielen sulosointuja.
Kirjallisuuden opiskelijana perehdyin omaksi ilokseni
myös sisältötulkintaan siinä määrin kuin
runousopin alkeet ja kirjallisuustieteen
perusopinnot minulle taitoa ja intoa siihen antavat.
Kirjoittajat laittavat suuren painon palveluammateissa
toimivan henkilöstön pukeutumiselle ja
huolitellulle minuudelle.
Olevainen on usein kirjoittajien
metaforana sille, että lihan
pitää olla tuoretta ja kahvi väkevää
” HIUKSESI OVAT KUIN
ELOVEENA PAKETISTA
HUULESI OVAT KAAREVAT
KUIN LENKKIMAKKARA
JA RINTASI OVAT PYÖREÄT
KUIN KALKKUNAN
RINTAPAISTI.”
” SINISESSÄ ESSUSSA HYMYILIT MINULLE”
Kirjoittajat käyttävät runsaasti aikaa ja sanoja sille, että he korostavat kohdehenkilön
ominaisuuksia luontokokemuksien avulla. Aurinko ja uusi päivä vuorottelevat jäävuorien
kanssa. Jörölle opiskelijalle ei aina ole
luonteenomaista se, että hän
ammentaa kaukaisia mielikuvia
läheisten asioiden tulkiksi.
” SILMÄSI LOISTAA LÄMPÖÄ
LAILLA AURINGON
HYMYSI ANTAA PÄIVÄÄN
UUDEN VALON
LÄMPÖSI HUOKUU ULOSPÄIN
SULATTAEN JÄÄVUOREN”
Usein laulaja runossaan törmää kuitenkin epätoivoon ja
hallitsemattomaan kaihoon. Epäilemättä tässäkin säkeistössä suolan merkitys on
jotain salattua ja meille käsittämätöntä.
Kirjoittaja haluaa viimeisessä säkeessä jättää kuitenkin toivon vielä
elämään.
” SUOLASTAKIN LEIVÄN
PÄÄLLE TAHTOISIN
MITÄS MUUTA SULLE
MAHTAISIN, OI
KULTAKUTRI”
Ilahduttavaa oli se, että
monessa paperissa tehtävänanto avasi freudilaiset luukut ammoisen auki.
Kuluneet metaforat avautuivat tässä vihreässä
bonus-maailmassa raikkaina ja reippaina. Kirjoittajan hahmo siirtää monessa
säkeessä aloitteen palveluhenkilökunnan
vastuulle ja käy verbaalista
keskustelua ja houkuttelee lukijan
mukaansa uskaliaaseen maailmaan,
joka muuttaa kohteen keskeiset toiminnot
päinvastaiseksi; ostaminen muuttuu
antamiseksi
” ONKO TÄNÄÄN HALPAA
LIHAA TARJOLLA
MUNIA VOISIN MYÖS OSTAA
JA ILLALLA NE PANNULLA
PAISTAA ”
Ja viimein yltyy viimeisessä säkeistössä uudeksi tarinaksi
” HALUAISITKO SINÄKIN MAISTAA ? ”
Harjoituksen riemukkuus kulminoituu ehkä parhaiten seuraavan
kirjoittajan eleettömään ja pelkistettyyn
muotokieleen.
” KUULEPPAS TYTTÖ, KERROPPAS MINULLE
MISSÄ HYLLYSSÄ ON SAAPAAT SULLA”
Lukija ei voi kuin ihastella.
Hätäinen tulkinta ilman muuta rajoittuu siihen seikkaan, että osuuskaupassa on vielä
maatalousosasto, jossa myydään kumisaappaita. Kysyjä voi viitata myös mahdolliseen tulevaan parisuhteeseen, jossa on tärkeää
selviytyä arkipäivän pienistä
ongelmista. Kumisaappaiden paikka voi olla kynnyskysymys.
Kysyjä voi tietenkin miettiä myös kumisaappaiden
metaforailmiötä ja vihjailevasti
näin lähestyä palveluhenkilöä